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  • 如本法师答：为什么学佛者要常亲近善知识？善知识要具备什么条件？

    ; 　　善知识应具备有正见，正见是构成善知识的根本正因。正见的条件必须具备精通三藏十二部圣教，身教与言教并行者。若有言论，必能广益群生，令一切众生知苦离苦，乃至破迷启悟，转凡入圣的功用，若不开口，则...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13525912250.html

  • 如本法师答：请问如何修行？

    　　如本法师答：众生所以会沉沦生死，无非由身口意起贪嗔痴，因贪嗔痴广造诸业；修行就是发起戒定慧三学来息灭贪嗔痴，贪嗔痴是修行者面对挑战的大障碍，如来一代圣教无不以种种法门来对治贪嗔痴之病，普令贪嗔痴之心病彻底解脱冰释。 杂阿含经云：“涅槃(梵语nirvana)者，贪欲永尽、嗔恚永尽、愚痴永尽，是名涅槃。” 　　涅槃经云：“夫涅槃者，名为解脱(梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530012251.html

  • 佛学借镜序

    　　　　　　　　　　　　　　　　五台旷观宇宙间之事物。皆有至理存焉。经云如来常说。诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。吾人处此五浊恶世。环境逼压。欲求其明自心。见自性。解决人生问题。将谁与归。黄君煃元。教育界巨子。投笔从戎。偕亲善内子。生信仰心。归依三宝。栖心净土。于惨杀无辜之过渡时代。诚为人中芬陀利。曾经研究内典多年。发大誓愿 。有佛学借镜一书。正清凉所道 。以圣教为明镜。是学...

    溥 常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254451487.html

  • 古今佛教之窥见(下)

    礼拜、参禅打坐等各种仪式便能成为一致性，那五花八门，各形各色、山头主义的思想观点自然会减轻或消失，而圣教能兴隆、正法能久住。 　　（五）要有一个强大的师资力量。因为师资是佛教的中流砥柱、是佛门的龙...是不能接受的。不但不能接受和相信，反而还会脱离及反对。如此，接受佛教）信仰佛教的信众就会越来越少，而最后还会自我消失的。因此，为著佛教更兴隆、正法更久住、圣教更广泛传播，必须要与现代社会的发展。人们的...

    觉了

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21434264718.html

  • 《净土教言》讲记（三）

    没有积累资粮，所以对净土法门非常排斥，处处有一种轻视的眼光。 〖在不承认圣教为正量的这些人面前，〗此处是讲真正的外道，他们不承认圣教为正量，对释迦牟尼佛在《无量寿经》、《观经》、《弥陀经》中所说的道理...，在遇到一些甚深问题时，必须要依靠经典的圣教量，而这些经典是谁说的呢？是释迦牟尼佛。他的话有多少可信度呢？这方面大家不得不考虑。考虑的时候，不要说我们这么笨的人，背个论典要花半天时间，今天背得特别好，...

    麦彭仁波切　著　索达吉堪布　译讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1753116715.html

  • 能立·所立

    ）现量，（7）比量，（8）圣教量。安慧《阿毗达磨杂集论》卷十六所引的八能立略有不同，即：（1）立宗，（2）立因，（3）立喻，（4）合，（5）结，（6）现量，（7）比量，（8）圣教量。这八能立，反映了古因拖创阶段的面貌，它还没有形成严密的体系。　　八能立包括两个方面：一是宗、因、喻、合、结，这是属于“悟他”的五支；一是现量、比量、圣教量，这是属于“自悟”的思维活动。古因明地用文字言说表达出来的五支...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511638098.html

  • 罪业不可放置，须励力修忏悔

    重要的是破除与安乐相违的业障。从圣教来说，我们都希望圣教能兴盛起来，可是不共同努力忏除业障，圣教也不可能兴盛广大，而是会逐渐衰微。 　　有人会担心：相续中罪业充满，能否忏除呢？能忏除！罪业毕竟不是实...

    益西彭措堪布　讲授

    |忏悔|罪业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2224449185.html

  • 略修道次第偈

    坚意远离解脱安乐永，义乐广大生起求加持， 即此清净出离慧引起，正知正见大大不放逸， 圣教根本别别解脱戒，坚持修行能作求加持。 如我沦落生死固如是，一切父母众生陷溺亦如之， 见己解脱...

    未知

    |道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1310493696.html

  • 受戒行淫言无果报 立招火焚堕无间狱

    淫欲行者，是有罪犯，无间能令堕那落迦，令多所化不信圣教，诸世间人多住此行。由见此故，大士不应习近淫欲。” ...

    见内

    |破戒|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/1227314581.html

  • 凡夫不可破斥他宗大德和法门

    无碍、毫不相违。如此则一切教法现为修行教授、通达一切圣教无违、易于获得圣者密意、自然消灭极大谤法罪业的四种殊胜自然具足。 　　总之，由于宿世的因缘愿力、串习深浅，形成了今生自己学法的根机意乐，无量的...

    益西彭措堪布

    |口业|谤法|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1908287923.html
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